夜襲

紀元二千六百七十一年十月二十九日

　夜襲と云つても竒襲を掛けた譯ではない。同血社河原會長から仙臺清水塾坂田塾長が來ると云ふ話を事前に聞ひてゐた。然らばその時は夜襲を掛けますと事前に云つてゐたのだ。
　坂田塾長は言靈に付いて河原會長の話が聞きたいと陸奥から態々出てきたのだ。爲らば、我々もその貴重な話は聞かねばなるまいと生業を終へてから向かう事となり、夜十時過ぎに同血社事務所を訪れる事と爲つたのである。
　老獪極まりない劃策、而も何度も嵌められた、河原會長にとつては夜襲以外の何ものでもないだらう。然し、その劃策を樂しんでゐるのも事實である。
　この河原博史と云ふ御仁は、問へば知りうる限りの答へを出してくる。而もその問いを歡喜するところがあると云ふ、ある面竒人變人である事は周知の事である。然し、日乘を見る処に寄れば本人至つて真面と思ひ込んでゐる節がある。
　愚生のやうな物臭にとつては、非常に頼もしい百科辭書のやうな御仁であり、更に一々調べる必要はなく十桁の番號を打ち込み、否記憶させたボタンを押し疑問に思ふ事を口にするだけで良ひ。然し、此の百科辭書は偏屈な所があり篤學求道と認めたものにはページを開くが、愚にもつかないものには何も書かれていない表紙の裏を開くと云ふ偏屈者なのだ。兎にも角にも愚生にとつては最新機噐のパソコンよりも頼りに爲るのだ。
　脱綫してしまつたが、夜襲に戻ると言靈の話と云ふ事ではあつたが、我々が行つた時にはその話は既に終はり、我々民族派と云はれる者は、今後如何にするかと云う事に及んでゐた。戰後史觀に捉はれ皇國日本と云ふ國が如何なる國か、臣民と云はれる我々は日本人としての認識さえ失つてゐると云つても過言ではない。大東亜戰爭敗戰により奪はれたのは、領土ばかりではない。
　國體を語り繼ぐ言葉を文字を日本人は奪われた事を氣付ひてゐないと云ふ。其の爲、皇國史觀が薄れ、如何なる國かと云う事を知る術を奪はれ、知る者を排除され如何なる國か見失つてしまつたのだと云ふ。
　聯合國、亦、聯合國司令官マツーサーは日本の國體、民族精神を最も恐れ、日本の歴史書、國書と云はれる書物を全て囘収焼き捨てやうとした。然し、それは叶はず、爲らば讀めなくすれば良いと正當假名遣ひ、正當漢字を現代假名遣ひと云ふ不確かなものに日本教職員組合を使ひ變へてしまつたのだ。此れが我々日本人から知る術を奪つたと云はれる所以である。
　皇國の生い立ちを忘れ臣民としての精神を失い。更に聯合國の推し進める教育と云ふより洗腦を日教組により施され皇國日本を見失つてゐるのが現代人であらう。
　確かに失地領土の奪還は必要であらう。眞の獨立を確立する事も大切である。然し、何を於ひても國を知る爲めに必要不可缺な言語文字を取り戻す事が皇國復古、中興復古の根元であらう。更に話しは中興復古へ進み、其の根本は何かと云ふ事になる。神國日本である以上神である。天照大神の命を受け橿原の地へ都を開き肇國成された人皇、神武天皇より百二十五代今上陛下までの現人神であらう。更に高天原におわす七神神皇の話しに及ぶ頃は午前四時を回つてゐた。こうなると流石に話しはお宅のやうな方向へ進んでゐると皆が笑ふ。　國を憂ひ眉間に皺をよせ熱く語り合つてゐたが、笑いの出たところで限りよく 解散と爲つた。
　帰り道小林同志とも話したが、よりによつて變人ばかりが集まつたものだ。
　河原會長曰く、一介の人道主義者と憚ることなく口にする變人山口秀明會長、其の山口會長の様に為りたいと云ふ、是またとんでも無い變人小林弘典同志、仙台の神懸かり變人坂田昌己塾長、神奈川縣維新協議會の變人護國鐵拳隊・海法文彦氏等々變人の巣窟と化してしまつたと云ふが、其の本人が一番の變人であらう。