第七十二囘
西葛西驛定例演説會

皇紀二千六百七十二年五月二十七日


協力團體
皇國同志會

登壇辯士
愛倭塾 　　　　 青木　仁志　辯士
愛倭塾 　　　　 石塚　孝男　辯士
愛倭塾　　　　　　　和泉　英幸　辯士
一般個人参加者
愛倭塾　　　　　　　平田佐喜雄　辯士
皇國同志會本部長　　川原 弘幸　辯士
愛倭塾　　　　　　　山口　秀明　辯士

先月、弊塾都合により演説會を開催する事叶はず、二ヵ月振りに皇國同志會の御協力を得開催となる。
先月開催出來ぬ事もあり、皆一應に熱い想を語つてゐた。
青木仁志辯士は、何時ものやうに教育敕語の捧讀だが、幾分何時もより聲に力を感ずるのは愚生だけであらうか。廻りに聞けば皆同じやうに感ずるとの事、やはり、何時もより力が入つたやうだ。

石塚孝男辯士は、教育問題の不備に視點を置き誤つた日本の教育方針を語り、更に國の行く末を憂ひ、子供達に誇ある日本を讓り渡さねば爲らないと訴へる。
和泉英幸辯士は、暫く振りに參加、思ふ處が溜つてゐたのか此處ぞとばかりに聲のトーンが上る。他人を思ひやる素晴しい民族性が希薄になり、政治を觀ても社會を觀ても己さへ良ければ良しとする傾向が國の困難を招いてゐると語る。
一般個人参加辯士は樣々な事例を擧げ、和泉辯士と同じく個人主義教育の結果、今が良ければ良し自分さへ良ければ其で良しとする傾向が目に餘る。
現在各地に於て、東日本大震災の瓦礫受入れに反對する市民運動がある。然し何故に受入れ反對なのか、國難に國民總意を持ち臨まなければならぬ時、己のみを考へる事は古からの教へに背くと訴へる。
平田佐喜雄辯士は、日本の精神文化が如何に優れた文化であり、亦、歴史に育まれた道義道徳は世界に稀なものである。東日本大震災に世界中を賞讚の渦に捲き込んだのも道義道徳であると語る。

川原弘幸辯士も個人参加の辯士同樣、瓦礫問題等等事例を例に擧げ、素晴しい日本を子供達に渡す爲に如何にする可きか、現代を生きる大人として考へて戴きたいと語り、亦、世界から日本の見方が變りつつある。以前のやうにアジアのリーダーとして觀てはゐない。信頼恢復に古の教へを復活す可きと訴へる。
山口秀明辯士は總括として、登壇辯士夫々が語つた事は、惡循環を繰り返す現状日本を恢復する爲、偏向教育廢止、古の教へに戻す可きと訴へたと語る。
亦、偏向教育の結果、己の事のみを優先する輩が増え、國の行政に携はる役人、つまり公務員にも其のやうな輩が増え、己に與へられた勤めを果さない事が大きく國の損益を出してゐる。
社會保健の問題等等、現在大きな問題全てが公務員の怠慢から發生してゐると云つても過言ではない。法案、條令改正と云ひ乍ら、單に手拔仕事、樂に過す事のみを考へ、如何に仕事をしなひかで法案、條令を決議してゐる。
國民は政治の決定權を爲政者に託してゐるが、何の情報も報されぬ内に國民に取つて不利益な法案、條令が決定施行されてゐる事に些かの不安不滿を抱いてゐる。
松原仁國家公安委員長は、先日暴力團對策法を改正すると語つたが、何故變へるのかと聞けば警察官が大變だからと答へた。暴對法に缺陷不備があるなら改正も必要、然し、警察官が大變だと云ふのは大きな考へ違ひであらう。
抑も、暴對法自體が惡法であると愚生は考へる。暴力團、其も日本の暴力團を取り締まる事のみ、不良外國人には全く對應出來てゐない。此は治安惡化に繋がり、一部地域では日本で有乍ら治安の惡い外國のやうに爲つてゐる處さへある。 愚生は決して暴力團擁護等と云ふ事は微塵もなひが、警察官を樂にする、手拔仕事を促進するやうな改惡はする可きではないと考へる。
亦、全國四十七都道府縣に、この四月施行された暴力團排除條令は、各議會に於いて決議され施行されたものだが、決議した議員でさへ其中身を知らぬ者さへゐる。警察廳主導の下作成された條令であり、他縣で決議されたものだからと云ふ事で、如何なる條令か議論せず決議されてゐるのが現状である。
暴力團排除等と云ふ名目ではあるが、其の實態は警察利權、警察社會構築の第一歩なのである。此の條令の最大の缺陷は憲法に保障された人權を全く無視したものであり、搜査令状、逮捕状を必要とせずに公安委員の匙加減ひとつで如何やうにもなる處にある。つまり、暴力團のみではなく一般市民運動家にも適應するのだ。公安委員の一言で反社會主義者とされ暴力團排除條令の對象と爲る。
日本は法治國家と云はれてゐるが、元來日本は法治國家等ではなく道義國家なのである。法律、法律と法律に雁字搦めの國は本來の日本ではなく、本來の傳統文化に育まれた國に戻さなければ爲らないと訴へる。

皇國同志會川原本部長御協力ありがたう御座います。
一般參加の方々ありがたう御座います。
愛倭塾塾生皆さん御苦勞さまでした。