第八十七囘
西葛西驛南口
定例演説會


紀元二千六百七十三年九月二十二日

登壇辯士
愛倭塾　　　　　　　　　石塚　孝男　辯士
愛倭塾　　　　　　　　　小林　宏典　辯士
愛倭塾　　　　　　　　　和泉　英行　辯士
励志救国協議會 　　　奥貫　結華　辯士
励志救国協議會 　　　三浦　裕之　辯士
日乃丸萬歳社　　　　　中野　正利　辯士
愛倭塾　　　　　　　　　平田佐喜雄　辯士





今囘の演説會は山口會長、實父山口彌吉郎大人の命五年祭の爲め參加叶はず。平田理事長が一切を仕切る事となる。
　久し振りに勵志救國協議會の若人二名が、駈附け應援を戴いた。先日、田中本部長より聯絡を頂き勉強の爲とは云ふものゝ弊塾演説會が勉強になるとは思へぬ。田中本部長の配慮の言葉であらう。
　閑話休題。定刻十時に石塚辯士の先導に依る國民儀禮に始り、續いて石塚辯士の主張。
　石塚辯士は、何時もの如く教育問題に着いて誤つた日本の教育を正さねば明い未來は望めないと云ふ。日本の教育を擔ふ教職員組合は、日本の成立を教へる事なく白人文化からなる民主主義と云ふ美名の下、日本の美徳とされた和を破潰す可き個人主義を純粹無垢な子供達に施し、美しき日本文化を汚してゐる。今こそ百年の計と云はれる教育を正し、教育敕語を復活させる事で、自づと　皇祖皇宗に守られてゐる事を自覺し、國の素晴しさに氣附く事でせう。亦、忠誠心、敬拜、敬神、尊皇が當然の如く生れ明い未來が望める國となると聲を大にし訴へてゐた。



　小林辯士は、明治維新について語り、今日本の抱へる樣樣な不條理を考へるに、何故に明治御一新がなされたか、亦、何故に本來の御一新の意義を忘れ、西洋文化を取入れ、經濟發展に走り本來の日本民族精神を疎かにした事に依る弊害が今現在の不條理を産み出した。今こそ日本肇國の理念に立戻り本來の日本にしなければ爲らないと訴へる。



　和泉辯士は、天罰ではないであらうかと云ふ事に着いて語る。餘りにも自國の歴史を知らな過ぎる。大東亞戰爭を取上げても悲慘な出來事のみを傳へる新聞、國際法に反する東京裁判史觀に基く教職員組合の教育を、疑ふ事なく受入れ正しい歴史を見る事はない。何故に大東亞戰爭へと進んだのか目を向ける事はない。
　戰後五十年に戰勝國亞米利加、日本にとつては敵國である亞米利加でさへ捕へてみれば、我が身内の如くルーズベルトの惡辣なる陰謀、畫策を暴露してゐるにも拘らず、我が日本政府は直た隠しにしてゐるのである。
　正しい目を持たぬ日本人に對し、御前達日本人は其のやうな民族として生れた譯ではなひと、神は天變地異と云ふ形をもつて我々に警鐘を鳴らしてゐるのであり、此こそが天罰であると云ふ。


　應援に駈附けた勵志救國協議會、奧貫結華辯士は所屬する協議會の運動方針を唱へ、日本教職員組合の撲滅を訴へる。
　辯士は事細かに日教組の諸行を調べ聽衆に分り易く、女性である故に柔く訴へてゐた。然し地方公務員法に反し子供達を起きざりにし組合運動に奔走する教職員は實名公表の上即刻解雇せよと、子供に關する事では容姿から想像出來ぬ、可也過激な發言もしてゐた。



　勵志救國協議會行動隊長、三浦裕之辯士は反中共デーに着いて、何故に反中共なのか、抑も日中共同宣言はとその前文を拔萃し讀上げ、支那が共同宣言にある相互尊重、相互不可侵、相互内政不干渉、恆久的友好に反し覇權、亞細亞諸國に武力による脅威を與へ、更に日本の領土である尖閣諸島に對し領有權を主張し樣樣な形を以て既成事實を畫策、領空侵犯、領海侵犯を繰り返してゐる。此は明らかなる侵略行爲であり許す可からざるものではない。依つて日中國交は支那に依つて破棄されてゐるのであり、打倒支那、打倒共産黨と爲つてゐる。と訴へ聽衆から「頑張つて下さい」と多くの聲が掛けられてゐた。



　日乃丸萬歳社代表中野辯士は、現代と云ふ時代を殘し傳へる爲め、尊い生命を散華させた先人英靈に對し申し譯ないと思ひませむか、亦、何故に世の流れに流され感心を持たぬ日本人に爲つてしまつたのか。
　原發問題を取上げ反對運動をする人々をみても面白半分に反對してゐる人が多い。反對するなら徹底的に反對するなら分るが、「反對反對」と大聲を張り上げながら、原發に依つて生れたエネルギーで走る電車に乘り歸つて行く、どう考へても本氣で反對してゐるとは思へない。本氣で物事を考へる事が希薄に爲つてゐる。尊い生命を散華させた先人英靈は生命を掛けて家族、地域、更に國を思ひ己の慾を乘り越え散華させたのです。
　先人の智慧、經驗、更に殘された歴史を念頭に置き行動する事で惡化した世相を好轉させる原動力に爲る。
　先人英靈に對し恥ぢぬ生き方をして頂きたいと訴へてゐた。



　平田辯士は日本民族が作り上げ、育んで來た素晴しい國。其の國が内から腐る現状、つまり、日本民族精神が希薄に爲つてゐる。
本來日本が世界に對し、否、白人社會に道義道徳を訴へた。「奴隸撤廢、人種差別撤廢、植民地撤廢」は白人社會にとつて死活問題となり利害保守の爲め日本に對し迫害の手を伸した事を知らなければ爲らないと訴へてゐた。