
虚け者のぼやき
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演説會
第佰漆囘
愛倭塾定例
西葛西驛演説會
紀元二千六百七十五年七月二十六日

協力團體
盛道烈士會
登壇辯士
☆愛倭塾會長附 小林 弘典 辯士
☆愛倭塾理事長 平田 佐喜雄 辯士
☆盛道烈士會會長 盛 義一 辯士
☆愛倭塾會長 山口 秀明 辯士


本日も熱い日差しの中、第百七囘の西葛西驛南口定例演説會は始つた。
冒頭平田理事長の先導にて國民儀禮を執り行ひ、續いて小林辯士による教育に關する敕語捧讀。其の儘小林辯士の主張へと進む。
小林辯士は、現代社會に於て、自由、平等、權利は絶對的正義と云はれ、日本は過去の歴史に於て、その概念が希薄ないし無いと思はれがちですが、日本の正統な歴史を探究すれば、決してさうではない事實が解ります。現代の自由、平等、権利の概念の如きは、外来思想(特に戦後の反日教育)であり、日本の國體を繁榮したものではありません。一例としては、日本と云ふ國は如何なる國で、どのやうな經緯を持つ國なのかを、産靈(むすひ)を例に上げ、日本の國學者伊藤仁斎翁、賀茂真淵翁・本居宣長翁、そして平田篤胤翁が神代から連なる國體を説くに際し弟子達に傳へてゐた。亦、 日本は古来は國號を「和」(やわらぎ)と稱してゐましたが、その所以を考へ、日本的な自由、平等、権利へと醇化し、確立して行く事が、今後のより良ひ日本の發展に繋がり、國際的にも貢獻しうるものであると思ふのであります。と説いてゐた。


平田辯士は、日本國成立は小林辯士が説いたやうに、神代からの悠久の歴史を保持する國であり更には世界に誇る道義道徳を育んで來た國であると熱く語る。
現在の教育現場では全くと云ふ程に教へられない日本の歴史、更に民族の素晴しさは共産主義を以て組織する日本教職員組合が、兒童生徒に教へる事無く、全く違ふ個人主義教育を行つてゐる。從つて親世代も愛兒に其の教へを出來る状態では無い。
現在日本の置かれる現状の問題は、須らく日本教職員が純心無垢な子供達に本來日本が育んで來た教へを施す事で全てが改善される方向へ進むであらうと熱く語つてゐた。


續いて本日應援に駈附けて戴いた、盛道烈士會盛會長は、現在、新聞テレビを賑す安全保障關聯法案を取上げ聽衆の理解し易い事例を上げ。此の法案は樣樣な問題を抱へてゐるが國にとつて必要不可缺なものであると説く。
大東亞戰爭以前、つまり昭和初期日本漁船が當時ソ聯に不法拏捕されウラジオストックへと連行され拘束された。
其の乘組員の話によれば拏捕初日は犯罪者として酷い扱ひを受けた。相手が露助では此の儘日本に歸る事は出來ないであらうと諦めたさうだ。然し、翌日に爲ると掌を反したやうに鄭重な扱ひに變はつた。まるで客人扱ひ、何が如何なつたのか、前日とは全く違ふ對應に戸惑つたさうだ。更に何の咎めなく釋放と爲つて船に戻る爲、港へ戻つて驚いたのだ。
そこには日本帝國海軍の艦艇がウラジオストックの港を包圍するが如く臨戰態勢に有つたのだ。
其で初めて客人扱ひ、何の咎めなく釋放が何故に起きたのか解つたさうだ。しかし、日本は國として不法拏捕に抗議はしたが、決して攻撃、威嚇其の他は一切してゐない。此が國民を護ると云ふ事であり強ひては國を護る事だらう。
日本がたつた一人の魚民と高を括れば相手國は次次と増長するだらう。其の結果が北朝鮮による拉致問題である。更にアイシルの問題でも本來親日國である國であのやうな事が起きるか、日本は反撃する事は無い。況してや世界に大きな影響力を持つ國であると踏んでの事だらう。
日本が戰前のやうな國であつたなら、決して北朝鮮、アイシルのやうな暴擧に出る事は無かつたであらう。
此の法案に反對する者も多くゐる事は充分承知してゐるが、決して戰爭をしたい等と思つてゐる人間はいない。況してや戰爭を抑止する爲であり徴兵制度等有り得ない話を大げさに報道し國民の危機感を不當に煽つてゐるのだと説いてゐた。

山口辯士は縷縷辯士の話を總括し、現在問題に爲つてゐる事は全てと云ふ程に本來の日本を知らぬ事が原因であらうと云ふ。此は平田辯士が訴へた通りである。
國會で與黨も野黨も、亦、國會前で危機を煽る愚かな輩も枝葉の話に奔走するばかりで幹や根の話に至つてゐない。此は盛辯士が解り易く説明したものである。
近代史を繙いても解るやうに、明治御維新を成し遂げた維新の志士達、而、其の志士達を育てた吉田松陰を始めとする思想家の教へを顧みれば、皇國日本の成立、神代からの繋がりを觀れば一目瞭然である。此は小林辯士が説明したものである。
吉田松陰翁曰く「天照大御神の神敕に天地(あめつち)と極まりなかる可しとありこれ候どころ神勅相違なければ日本未だ亡びず。」此は黒船襲來により當時の幕府は國の存亡を脅され周章狼狽したのである。然し、吉田松陰翁は世界に目を向け、本來の日本の姿を志士達に教へ、其の意思を志士達は成し遂げたのである。
天照大御神の天壤無窮の神敕
豐葦原の千五百秋の瑞穗國は
是れ吾が子孫の王たるべき地なり。
宜しく爾皇孫、就きて治らせ。
行矣、寶祚の隆えまさむこと、
當に天壤と窮り無かる可し。
此の天壤無窮の神敕に相違なければ日本滅びず。つまり、日本皇統聯面途絶へる事なければ、日本未だ亡びず。 皇胤(こういん)途絶へる事なければ日本亡びず。と説き何も恐るるに足らずとして教へを信じ弟子達は維新慣行成し遂げた。
結果、當時亞細亞諸國は歐米列強の植民地であつたが、唯一日本は植民地と爲らず文明、武力に劣つてゐたが優れた精神文化の傳承により歐米列強の脅威を跳ねのけたのである。
何を云はむとするか、現在の報道竝び反日勢力による危機を煽る事柄に周章狼狽する事無かれ。
本來の日本を學び信ずる事で枝葉の話なぞ何等恐るるに足らずと説いた。
演説會終了後、盛會長を交へ懇親會。
盛會長の貴重な話に塾生一同感謝。
遲くまで盛會長の時間を束縛してしまつたので自宅まで御送りさせて頂く。其の歸り道厚木にて花火が道沿ひに上る。





疲れも癒やされました。
愛倭塾定例
西葛西驛演説會
紀元二千六百七十五年七月二十六日

協力團體
盛道烈士會
登壇辯士
☆愛倭塾會長附 小林 弘典 辯士
☆愛倭塾理事長 平田 佐喜雄 辯士
☆盛道烈士會會長 盛 義一 辯士
☆愛倭塾會長 山口 秀明 辯士


本日も熱い日差しの中、第百七囘の西葛西驛南口定例演説會は始つた。
冒頭平田理事長の先導にて國民儀禮を執り行ひ、續いて小林辯士による教育に關する敕語捧讀。其の儘小林辯士の主張へと進む。
小林辯士は、現代社會に於て、自由、平等、權利は絶對的正義と云はれ、日本は過去の歴史に於て、その概念が希薄ないし無いと思はれがちですが、日本の正統な歴史を探究すれば、決してさうではない事實が解ります。現代の自由、平等、権利の概念の如きは、外来思想(特に戦後の反日教育)であり、日本の國體を繁榮したものではありません。一例としては、日本と云ふ國は如何なる國で、どのやうな經緯を持つ國なのかを、産靈(むすひ)を例に上げ、日本の國學者伊藤仁斎翁、賀茂真淵翁・本居宣長翁、そして平田篤胤翁が神代から連なる國體を説くに際し弟子達に傳へてゐた。亦、 日本は古来は國號を「和」(やわらぎ)と稱してゐましたが、その所以を考へ、日本的な自由、平等、権利へと醇化し、確立して行く事が、今後のより良ひ日本の發展に繋がり、國際的にも貢獻しうるものであると思ふのであります。と説いてゐた。


平田辯士は、日本國成立は小林辯士が説いたやうに、神代からの悠久の歴史を保持する國であり更には世界に誇る道義道徳を育んで來た國であると熱く語る。
現在の教育現場では全くと云ふ程に教へられない日本の歴史、更に民族の素晴しさは共産主義を以て組織する日本教職員組合が、兒童生徒に教へる事無く、全く違ふ個人主義教育を行つてゐる。從つて親世代も愛兒に其の教へを出來る状態では無い。
現在日本の置かれる現状の問題は、須らく日本教職員が純心無垢な子供達に本來日本が育んで來た教へを施す事で全てが改善される方向へ進むであらうと熱く語つてゐた。


續いて本日應援に駈附けて戴いた、盛道烈士會盛會長は、現在、新聞テレビを賑す安全保障關聯法案を取上げ聽衆の理解し易い事例を上げ。此の法案は樣樣な問題を抱へてゐるが國にとつて必要不可缺なものであると説く。
大東亞戰爭以前、つまり昭和初期日本漁船が當時ソ聯に不法拏捕されウラジオストックへと連行され拘束された。
其の乘組員の話によれば拏捕初日は犯罪者として酷い扱ひを受けた。相手が露助では此の儘日本に歸る事は出來ないであらうと諦めたさうだ。然し、翌日に爲ると掌を反したやうに鄭重な扱ひに變はつた。まるで客人扱ひ、何が如何なつたのか、前日とは全く違ふ對應に戸惑つたさうだ。更に何の咎めなく釋放と爲つて船に戻る爲、港へ戻つて驚いたのだ。
そこには日本帝國海軍の艦艇がウラジオストックの港を包圍するが如く臨戰態勢に有つたのだ。
其で初めて客人扱ひ、何の咎めなく釋放が何故に起きたのか解つたさうだ。しかし、日本は國として不法拏捕に抗議はしたが、決して攻撃、威嚇其の他は一切してゐない。此が國民を護ると云ふ事であり強ひては國を護る事だらう。
日本がたつた一人の魚民と高を括れば相手國は次次と増長するだらう。其の結果が北朝鮮による拉致問題である。更にアイシルの問題でも本來親日國である國であのやうな事が起きるか、日本は反撃する事は無い。況してや世界に大きな影響力を持つ國であると踏んでの事だらう。
日本が戰前のやうな國であつたなら、決して北朝鮮、アイシルのやうな暴擧に出る事は無かつたであらう。
此の法案に反對する者も多くゐる事は充分承知してゐるが、決して戰爭をしたい等と思つてゐる人間はいない。況してや戰爭を抑止する爲であり徴兵制度等有り得ない話を大げさに報道し國民の危機感を不當に煽つてゐるのだと説いてゐた。

山口辯士は縷縷辯士の話を總括し、現在問題に爲つてゐる事は全てと云ふ程に本來の日本を知らぬ事が原因であらうと云ふ。此は平田辯士が訴へた通りである。
國會で與黨も野黨も、亦、國會前で危機を煽る愚かな輩も枝葉の話に奔走するばかりで幹や根の話に至つてゐない。此は盛辯士が解り易く説明したものである。
近代史を繙いても解るやうに、明治御維新を成し遂げた維新の志士達、而、其の志士達を育てた吉田松陰を始めとする思想家の教へを顧みれば、皇國日本の成立、神代からの繋がりを觀れば一目瞭然である。此は小林辯士が説明したものである。
吉田松陰翁曰く「天照大御神の神敕に天地(あめつち)と極まりなかる可しとありこれ候どころ神勅相違なければ日本未だ亡びず。」此は黒船襲來により當時の幕府は國の存亡を脅され周章狼狽したのである。然し、吉田松陰翁は世界に目を向け、本來の日本の姿を志士達に教へ、其の意思を志士達は成し遂げたのである。
天照大御神の天壤無窮の神敕
豐葦原の千五百秋の瑞穗國は
是れ吾が子孫の王たるべき地なり。
宜しく爾皇孫、就きて治らせ。
行矣、寶祚の隆えまさむこと、
當に天壤と窮り無かる可し。
此の天壤無窮の神敕に相違なければ日本滅びず。つまり、日本皇統聯面途絶へる事なければ、日本未だ亡びず。 皇胤(こういん)途絶へる事なければ日本亡びず。と説き何も恐るるに足らずとして教へを信じ弟子達は維新慣行成し遂げた。
結果、當時亞細亞諸國は歐米列強の植民地であつたが、唯一日本は植民地と爲らず文明、武力に劣つてゐたが優れた精神文化の傳承により歐米列強の脅威を跳ねのけたのである。
何を云はむとするか、現在の報道竝び反日勢力による危機を煽る事柄に周章狼狽する事無かれ。
本來の日本を學び信ずる事で枝葉の話なぞ何等恐るるに足らずと説いた。
演説會終了後、盛會長を交へ懇親會。
盛會長の貴重な話に塾生一同感謝。
遲くまで盛會長の時間を束縛してしまつたので自宅まで御送りさせて頂く。其の歸り道厚木にて花火が道沿ひに上る。





疲れも癒やされました。
by iamhide3897
| 2015-07-31 23:00
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