感謝

　　

平成二十九年(紀元二六七七年)八月十四日

　人生を感謝し、少し謙虚に生きよう。而、己の幸運

を數へて見れば、その數は更に増であらう。と何かの

書籍にあるのを見た。

　吾が人生を顧みれば、幼少の頃から數多の教へを戴

き、亦、返すことの出來ぬ恩を受けて來た。

　現在ある己は、その恩惠に依りあると言つて過言で

はない。

　而、拙生の人生を思ひ起せば小學校三年時分、大和

小中學校は北海道勇払郡穗別町と夕張市登川との中間

に出來た大和炭礦に稻里小中學校の分校として開校さ

れた。

　その、分校へ通ふに皆が住む炭礦集落から泥んこ道

を葯一里（四キロ）、歩かなければならなかつた。

惡戲盛の小僧共四、五十人は、道すがら畑の作物を取

り食べながら通ふのが常となつてゐた。

　尤も全てが取つてゐた譯でも無く、その中の數人程

が取つてゐたであらう。

　農家の方にして見れば小僧共は、畑を食ひ荒す害獸

にも増して始末に惡い存在であらう。

　害獸であればそれなりの對策が出來るが、惡戲小僧

共は害獸對策の柵、その他を掻い潛り作物を食べて行

くのだ。取つたものが不味ければ捨てて、次の物へと

手を伸す。

　次から次へと食ひ荒すのである。而も分校への往き

還りの行動であるから始末に惡い。

　或る日の歸り道、同級生村上英治の母親、村上禮さ

ん（當時、英治のオバサンと呼んでゐた）に呼び止め

られた。

　愚生等害獸小僧共は、畑の作物を食ひ荒したことは

充分自覺してゐる、故にオバサンに叱られると内心震

へ上がつてゐたのだ。

　然し、オバサンの口から出た言葉は、「芋とトウキ

ビが茹で上つたから食べて行けばいいっしょ」であつ

た。

　鱈腹食べた後、オバサンは「あんたらね～、遊びで

畑のものを取らないでね、欲しいものがあるなら言へ

ばいいっしょ～。ここは開拓部落だからみんなが苦勞

して作った畑なんだからね～畑のものは農家の人が汗

水流して、命懸けで作って育てゝゐる物だから無闇に

取つちや駄目だよ～」と言はれた。

　愚生等はてつきり大目玉を喰ふものと覺悟してゐた

が、一言も取つたことを咎められることは無かつた。

以來、歸りに、トウキビや芋を貰ひ食べながら樂しい

歸り道の思ひ出が出來、未だ忘れる事が出來ない。

　ただ惡い事と叱られるよりも、ずつしりと心に重く

響た教へをして頂いた。その教へには今も感謝を忘れ

ることはない。

　高校卒業後、村上英治へ盆暮の挨拶状を出すものゝ

一切の返事はなく、母親の禮さんから申し譯ないと言

ふ書状を戴き、それ以來盆暮の挨拶状は禮さんへ送つ

てゐた。

　村上禮さんは平成二十年三月二十三日九十歳で亡く

なつたが、亡くなる六、七年前老人ホームへ入つてゐ

ることを聞いた爲め妻と逢ひに行き、子供の頃の御禮

を四十年ぶり傳へることが出來た。以來、時々逢ひに

行つてゐた。

　機関紙建設の詞、取材の爲三月十五日洞爺湖を訪れ

た際。

　今思へば蟲の知らせとでも言ふのであらうか、同行

してゐた妻が「また何時來ることが出來るか解らない

から、禮さんに逢ひに行きたい」と言ふ。少し遲くな

つてしまつたが、夕食の最中にホームに着いた。

　林檎の皮を器用に剥いて振舞つて戴き、とても九十

歳には見えぬ程元氣な姿を見ることが出來た。

　その時に撮つた寫眞を送つた所、英治の兄嫁より聯

絡があり「寫眞は戴きましたが母は寫眞を撮つて頂い

た八日後に亡くなり、殘念ながら視ることは出來ませ

むでした」電話の向うで微かに聞えるやうな感覺で聞

いた。

　何か現實から離れたドラマでも見てゐるかのやうだ

つた。

　つい先日御逢ひした時は顏色も良く元氣にしてゐ

た。

　歸幽去れたと言ふことが信ずることが出來ず「嘘だ

らう」と言ふ感覺であつた。

　然しあの時行つて良かつた禮さんが靈感の強い妻を

呼んでくれたんだらう。これが人の別れと言ふものか

と痛感させられた。

　もう一人愚生の人間構成に大きな影響を與へた人

物。

　小學校五年頃、家庭科の内田先生が、指示したもの

を勘違ひし、全くと言ふ程に理解せず叱られた。

　叱られたことに反撥し不貞腐れ授業途中に家へ歸つ

たのだ。家へ歸ると母に酷く叱られ、デレキ（石炭ス

トーブの灰を掻出す鐵製の棒）で毆られ學校へ連れも

どされたことがあつた。

　勘違ひをしてゐるので、當然、己が正しいことをし

てゐると思つてゐるにも拘らず、何故に叱られなけれ

ばならぬのか、更に不貞腐れ、大人への不信感を持つ

てしまつたのだ。

　大和小中學校、大沢勘太郎校長先生の奧樣ヨシさ

ん、當時は同級生の母親でもあり大沢のオバサンと呼

んでゐた。

　その大沢ヨシさんが、廊下の隅で不貞腐れてゐる愚

生に、母が何故叱つたのか、「自分が正しいと信ずる

なら、不貞腐れること無く正しいと主張し、逃げ歸る

やうなことをするな!!」と言ふことだと諭された。

　亦、内田先生が叱つたのは、指示したことを、確り

愚生が聽き理解しなかつたことを、叱つたのであり決

して只々感情にまかせ叱つたのではない。と諭してく

れた。

　先生も母も解るやうに説明はしてくれなかつた。

にも拘はらずオバサンは、全てを見てゐて一つ一つ

愚生に解るやうに諭してくれた。

　感謝しても感謝しきれぬ教へを受けたのである。

子供であつた愚生は御禮も言はず、數十年が經ち同

級生からの訃報が年末に屆き愕然とした。

　あの時の御禮が言へてゐないと言ふのが、腦裏を

掛けめ繰り居ても立つても居られず、三月になつて

しまつたが北海道は雪の爲め、墓參りは出來ない事

は重々解つてゐる、然し、兔に角御禮を言わねばと

同級生に頼み佛壇に參らせて貰ふことにした。

圖らずも御墓に手を合はせることが出來たのは、

翌年の彼岸だつた。

　村上禮さん、大沢勘太郎校長先生の奧樣ヨシさん、

己の人間構成に大きな教へを戴き返す事の出來ない教

へを受けた。

　人生樣々な事があつたが、足を向けねることの出來

ない恩も受けた。

　昭和五十三年頃、九州通ひの仕事を始め長崎縣島原

半島より松尾氏の紹介にて歸り荷を手配して戴くこと

になつたが、松尾氏の弟松尾健二氏に更に高條件の仕

事を手配して戴けた。

　當時、松尾健二氏は島原半島千々石漁港の水産輸送

業務を擔當する山健水産を經營。

　愚生の歸り荷だけの爲めに、松尾氏の實父が北串農

協幹部であつたことから、農協の關東向け荷物を直接

貰ふことが出來た。

　以來、樣々なことに於て葯四十年、松尾一族とは家

族包みで懇意にして頂いてゐる。

　昭和五十五年から六十二年まで中村寿一氏の運轉手

をしてゐたが、車を讓り受け獨立する際、銀行に融資

を受けやうとしたものの審査が通らず受けることが出

來なかつた。

　當時仕事の先輩であつた渡仲愼一氏が、驚く事に自

分の家を擔保に入れ愚生の保證人となり、融資を受け

ることを銀行に承諾させたのだ。

　保證人となつて貰ふことすら難しい時に、家を擔保

にするなどあり得ぬものである。その時、自分の家を

擔保に入れたことは聞かされてをらず、後に銀行員に

聞かされ非常に驚いたものである。

　この人にはどんなことがあつても足を向けて寢るこ

とは出來ないと思ふ。

　獨立後數年が經ち、商賣も起動に乘つた頃、渡仲さ

んへ御禮と思ひ三十萬圓を握り、夜の横須賀へと誘つ

た。一件目を愚生が會計しよふとした時、渡仲さんが

激怒し「秀、御前そこへ坐れ」と大勢の人前でフロァ

ーに正坐させられいきなり毆られた。

　何がなんだか解らず幾らなんでもと腹が立つたが、

逆つて良い相手では無い。次へ行くぞと言はれ附いて

行くが正直言へば面白くない。

　然し、渡仲さんは「俺は御前に奢つて貰はなくても

呑める。

　御前が人に奢ることが出來るやうになつたのなら、

何故後輩や呑みに行けない奴にしない」と言つてゐ

た。

同行してゐた友人が「秀ちやん御前は渡仲さんの恩に

報いやうとしたのは解るが、渡仲さんは御前から見返

など求めてゐない。それなのに金で返さうとしたこと

に怒つてゐるだぞ、奢ることが出來るなら飲めない

奴、後輩に奢つてやれつてな」と言はれ武士道「見返

を求めず死ぬ覺悟」を身體で教へられた。

「情は人の爲ならず」目の當たりに見せられ唯々感動

し身が震へたことは忘れない。

　數十年が經ち、未だ渡仲さんと呑みに出た時は愚生

に會計をさせて貰へてゐない。

　愚生も人となりがこのやうな人になれば恩の一部で

も返せるだらうかと思つてゐる。

この世に、命懸けで産み育ててくれた兩

親への感謝は當然乍ら、己を取卷く恩人

知人への感謝は忘れること無かれ。